大多數收藏者認為雕塑是小眾收藏，不值收藏。但是癡心于雕塑收藏的人卻不這么認為，有時候就要學會掌握先機。聚焦市場對雕塑的關注。 　　 要堅持收藏"貴又靚"才靠譜。便宜貨升值空間肯定不如"貴又靚"。選擇的藝術家不能太過市場化，而且要時有創新出現，不會大量重復。對雕塑有興趣又認為成本太高的收藏者，可以從工藝品入手收藏，其價格相對較低；二是可以從衍生性商品入手。另外，雕塑中銅質的較貴，而其他如玻璃鋼的就相對較為便宜，可能價格僅為數千元。 　　 何青一開始收藏廣彩時，廣彩還是"小眾收藏"，大多數人并不了解。當時何青收藏的廣彩才幾十元，現在就不是這個行情了。收藏不能隨大流，要低價介入，這是"過來人"的經驗。在廣彩收藏中獲得的經驗，也被運用到雕塑上。何青分析自己為什么"相中"雕塑時表示，一是因為雕塑受關注度與廣彩一樣，并不高，二是雕塑與廣彩一樣，贗品比較少。 　　 然而，與廣彩相比，目前的雕塑的確還是處于"小眾"之列，雕塑家的日子過得并不如意。雕塑實在不是主流，不少畫廊的確想要推動雕塑，但是書畫的效益比雕塑好得多，為現實所困，畫廊不可能全力以赴推動雕塑市場。雕塑的市場交易量固然不能跟書畫、陶瓷比，但是雕塑并不能因此被歸入"小眾"的范圍，因為這種量小事出有因：一是雕塑家相比其他類型的藝術家少，二是雕塑的訓練相對難，比如雕塑的本科是5年，而其他僅為4年。另外，雕塑體積大難以保管、價格相對高也制約了收藏的大眾化。一透露，一個1.2米高的鑄銅雕塑，單材料成本就至少為3000元，再加上長達數月的創作時間和多人參與的工序，其市場價格根本不可能降得很低。 　　 ?但是收藏雕塑也是有瓶頸的，價格是影響收藏的一個重要原因。但是，有些東西不能夠用金錢衡量，也許適得其反，當你看淡了的時候，也就是價值化的時候。

　　石雕噴泉是噴泉中非常常見的一種，石雕噴泉有很多的優點，主要的特點是它優美的造型，魅力的石材色澤，通過雕琢展現出的工藝美感，整體非常的漂亮，在各種場所當中安裝都有著非常出彩的表現。 石雕噴泉的種類也有很多，有各種結構、各種造型、各種石材雕刻制作的，非常的多樣化，這些噴泉大部分都是選用大理石、砂巖和花崗巖等石材雕刻制作，在造型上經過巧妙的構思，展現出各種不同的風格效果，通過精細的石雕加工，成為一件件精美的景觀藝術品。石雕噴泉在造型上有中式和歐式兩種風格，在構造上有雙層疊水、三層疊水、四層疊水之分；在選用的石材品種上有漢白玉噴泉、晚霞紅噴泉、米黃噴泉、洞石噴泉、黃金麻噴泉、黃銹石噴泉等等，這些不同的材料和造型風格可以滿足不同人群對于審美的細節的要求。所以說石雕噴泉的制作是非常的靈活的，在各種環境當中都有很好的適應性。 ?目前，隨著園林景觀建設的興起，石雕噴泉的運用也越來越廣泛，石雕噴泉作為景觀石雕的代表，不僅為炎熱的夏日帶來了一絲絲的清涼，也成為園林當中的景觀標志，供人們欣賞，品味它的美感。

　　曲陽雕刻工藝歷經久遠不中斷，譽滿海內外。隨著曲陽雕刻材質從大理石、玉石到木質、象牙、青銅、不銹鋼等的擴展，其雕刻技藝也發生了變化，出現了圓雕、透雕、鏤雕、浮雕等造型門類，技法不一而足。 　　 現在雕刻的題材相當廣泛，既有傳統的仿古建筑飾品，又有現代人物雕像；既有園林雕塑，又有家庭裝飾；既有飛禽走獸，又有游魚花卉；既有上百米的巨作，又有長不盈寸的。曲陽縣以"雕刻之鄉"的美稱享譽海內外。曲陽石雕的傳統工藝是利用開臉特技法，在石料上畫出大概輪廓，先雕鼻子，再從頭到腳依次雕刻，做到"內外有度，比例協調"。而現代工藝則是在傳統工藝基礎上，依靠科技力量(電動工具)，運用圓雕、浮雕、線雕技法，將解剖學、美學融為一體，所雕作品既有華美的傳統特點，又有新穎明快的時代精神。 　　 ?其雕刻工藝既善于利用刨荒、刨光、開臉等特技，又善于目測定型，采用"上細"工藝，達到了"線要直、面要平、彎要活"的標準。曲陽石雕現在的主要傳承人為盧進橋（已故）、甄彥蒼、安榮杰,劉宏立等。 　　 曲陽石雕所用材料漢白玉儲量豐富，產于該縣城南黃山之下，石質具有潔白晶瑩、純凈細膩、脂潤堅韌、經久耐磨等特點。既易受刀，又耐風化，色澤不敗。曲陽石雕藝術作品具有藝術風格，其構思精巧，造型美觀；紋飾清晰剔透，生動逼真；刀工細膩，圓潤光滑。料質有漢白玉、花崗石、玉石等。顏色有白、黑、黃、綠、紅、灰等。還有形形色色的木雕。

　　河北省曲陽縣向有“石雕之鄉’的稱譽。這里的石雕工藝，據現有史料證明，早在漢代(公元前206-220年)便已運用于建筑業。曲陽縣城南的狗塔，據傳乃是漢代光武帝劉秀(公元25-57年在位)，為紀念一條曾保護他逃出大火的義犬而征召當地石匠修建的。曲陽縣的勞動人世世代代繼承著祖輩流傳下來的石雕技藝。據粗略統計，目前，各地從事石雕的藝人中，有多半是曲陽籍，可見曲陽石雕技藝影響之廣?，F在，曲陽石雕技藝已發展到綜合運用平雕、浮雕、鏤空雕、圓雕等各種技法，雕出的各種作品極富民間傳統的魅力和生活氣息。 曲陽縣石雕原料為名貴的漢白玉。漢白玉就產自縣城南面的黃山(又名少容山)。黃山頂部是黃色花崗巖，中部是青色花崗巖，底部便是漢白玉。漢白玉質地純凈細膩，易于受刀，又耐風化，色澤經久不變，是寶貴的石雕原料，也是曲陽成為‘石雕之鄉。的物質基礎。曲陽縣志便有‘黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環山諸村多石工的記載。 北魏時期(公元386-534年)，曲陽石雕已達到相當高的藝術水平。當時，均祟尚佛教，各地大興土木，修建寺廟。這就促使了曲陽石雕中各種佛像作品的大發展。曲陽石雕佛像的造型，極莊重優美，面貌或嚴肅威武，或慈藹端莊，線條流暢，至今仍是傳統的主要石雕品種。曲陽縣城內一座規模相當宏偉的北岳廟(又名竇王殿)，建于北魏宣武帝年間，這座廟雖已殘敗不堪，廟內佛像也蕩然無存，但是殘留的大殿周圍漢白玉欄桿上仍留下一只只生動傳神的石獅子。1953年，從另一古剎修德寺出二上文物中，發掘出佛像、金剛像等石雕品種二千余件。這些雕像的底座上，刻有北魏正光(公元520-525年)，東魏天平(公元534-538年)等年號和作者姓名。這些作者經查明均系曲陽縣人。 ? 唐末時代(公元618-1279年)，曲陽石雕藝術更加繁榮，其作品流傳到許多地方。在曲陽縣西郊村的一座寺廟里，至今還保存了一琳唐代雕塑的漢白玉站佛。佛像身高八米，容貌莊嚴，氣宇軒昂，服飾折痕線條清楚柔和，極為生動傳神。除佛像外，歷年發掘出土的曲陽石雕還有各種動物、瓜果等。 ?本世紀初，曲陽石雕作品《仙鴿》《天女散花》《千枝梅》等，其造型優美，雕刻精良，在巴拿馬IA際石雕藝術賽會上均獲二名。 解放后。政府在該縣建立了建筑藝術雕塑廠，為廣大石雕藝人充分施展個人的才智提供了條件。該廠現任副廠長盧進喬，就是一個石雕藝人，被選為第五屆代表大會的代表。這位年近六十的老藝人從小跟隨舅父學藝，十二、三歲時便能獨立進行人物雕塑。他近年的精美作品《臥觀音》、《三大士》備受外商贊賞。盧進喬和廠里另幾名老工人在進行雕刻創作時，不需預先勾畫圖樣，而是憑他們豐富的經驗，高超的技藝，靈巧的雙手，就能將一塊塊碩大的石料隨心所欲地雕刻成各種栩栩如生的形象。如果想制作一件特定的雕像，只要提供一張普通的照片或畫樣給他們，就會出現令你滿意的作品。 ?三十年來，曲陽建筑藝術雕塑廠的許多工人，都曾先后來過北京，參加人民英雄紀念碑、中國人民解放軍軍事博物館。大會堂的修建和天安門城樓的復修工程，他們精美的雕刻成果，受到各界的贊揚。 曲陽建筑藝術雕塑廠的產品，共有六百多個品種，其中，有瓜果、人物、佛像、動物等傳統題材作品，也有以民間故事、神話傳說以及現代生活為題材的作品，還可承制人物、雕像、碑刻、建筑裝飾等圓雛、浮雕品。目前。曲陽石雕產品已遠銷日本、比利時、奧地利、澳大利亞、新加坡等幾十個地區。

　　城市雕塑的環境設計，就是要協調好城市環境中自然環境、人工環境和人文環境三個方面的關系，它并不只是滿足視覺的愉悅和美化。 　　按不同的城市環境，城市雕塑可分為園林雕塑、廣場雕塑、校園雕塑、商業區雕塑、街區雕塑等。 　　城市雕塑的環境設計，就是要協調好城市環境中自然環境、人工環境和人文環境三個方面的關系，它并不只是滿足視覺的愉悅和美化。它首先應在尊重自然，保護自然的前提下，為人類創造一個適于生態的環境空間，這環境空間在滿足視覺與環境的基礎上應考慮人的精神性與環境的協調性。 　　所以城市雕塑的設計應遵循三個原則： 　　一是現實的整體性——力求與環境的統一和諧，它是一種寬容和謙遜勝過自我表現的虛榮； 　　二是時空的連續性——力求與環境的歷史和未來聯結，深入到與我們血水交融的文化，追尋隱匿于環境造物中的本來面目； 　　三是意識的民眾性——力求與環境的廣大的所有者溝通，并為之服務。